منتديات قبيله بلحاف
اهلا بك عزيزى الزائر يشرفناحضورك وتسجيلك فى المنتى

انضم إلى المنتدى ، فالأمر سريع وسهل

منتديات قبيله بلحاف
اهلا بك عزيزى الزائر يشرفناحضورك وتسجيلك فى المنتى
منتديات قبيله بلحاف
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.
بحـث
 
 

نتائج البحث
 


Rechercher بحث متقدم

المواضيع الأخيرة
» تعيين مدير جديد للمنتدى القببله
نسب المهره وترابط قبيله بلحاف Emptyالسبت يناير 04, 2014 9:23 am من طرف العزيز

» كل مهري ينتسب لك ونت ناموس العرب
نسب المهره وترابط قبيله بلحاف Emptyالأربعاء يناير 30, 2013 2:10 pm من طرف نواف اللحيفي

» الشاعر سهيل بالحاف في امسيه الكويت
نسب المهره وترابط قبيله بلحاف Emptyالأربعاء يناير 30, 2013 2:05 pm من طرف نواف اللحيفي

» كل مايتعلق بأمور أفراد قبيلة بلحاف
نسب المهره وترابط قبيله بلحاف Emptyالثلاثاء أغسطس 28, 2012 5:09 am من طرف الرئيس

» السيده مريم احمد بالحاف الحائزه علي المركز الثاني في السلطنه
نسب المهره وترابط قبيله بلحاف Emptyالخميس يونيو 14, 2012 1:43 am من طرف Admin

» شيله للشاعر سهيل بالحاف-عيني
نسب المهره وترابط قبيله بلحاف Emptyالخميس يونيو 14, 2012 12:57 am من طرف العزيز

» قصيده مدح للشاعر سهيل بلحاف
نسب المهره وترابط قبيله بلحاف Emptyالأربعاء يونيو 13, 2012 12:36 pm من طرف العزيز

» قلتها  وشاهد الله ذي حقيقه لاخيال
نسب المهره وترابط قبيله بلحاف Emptyالإثنين مايو 21, 2012 1:58 am من طرف بن محيسن

» نسب فخيذة آل<كرادح>ويعرفون أيضا بيت<رغبون>
نسب المهره وترابط قبيله بلحاف Emptyالسبت أبريل 14, 2012 1:02 am من طرف كاسر الأمواج

تعيين مدير جديد للمنتدى القببله

السبت يناير 04, 2014 9:23 am من طرف العزيز

مرحبا
تم تعيين مدير جديد للمنتدي مشهور بالكفاءة

تعاليق: 0

كل مايتعلق بأمور أفراد قبيلة بلحاف

الجمعة سبتمبر 09, 2011 7:17 am من طرف كلاسيكي

أرجو من أعضاء المنتدى طرح أمور ومشاغل القبيلة والمستجدات اليومية والتفاعل معا الموضوع

تعاليق: 7

اي من العبارات ممكن ان تاثر فيك

السبت ديسمبر 18, 2010 5:57 am من طرف بن محيسن

[center][size=24] [center]
رقم المشاركة : 1 (permalink)


اي من العبارات ممكن ان تأثر فيك ...؟؟
[center]






اي من العبارات ممكن ان تأثر فيك ...؟؟

بسمالله الرحمن الرحيم
اى من
العبارات ممكن انتأثر فيك ؟؟؟؟
العبارااااااااات





ان تغرق
في محيــــط الأحزان .. ولا تجد …


[ قراءة كاملة ]

تعاليق: 5

خفه دم شاب كوري اردني سعودي

الثلاثاء أكتوبر 25, 2011 9:25 am من طرف العزيز



تعاليق: 1

الشيخ / توكل سالم بن ياسين بلحاف

الجمعة يونيو 03, 2011 2:09 pm من طرف بن محيسن

تعاليق: 5

هل تعلم من هم ابخل الناس في العالم

الثلاثاء أكتوبر 25, 2011 9:06 am من طرف العزيز

|•‏​»
‏​‏​‏​‏​‏​ ²º¹² *US*

‏​‏​‏​​‏​​‏​‏​هل ‏​‏​‏​‏​‏​تعلم ان ابخل ناس في العالم هم الفرنسيين لدرجة ان الجزمه إذا اشتروها وارادوا تجديدها يقومون بشراء الأسفنج …

[ قراءة كاملة ]

تعاليق: 0

حوار بين الريس اليمني وبشار الاسد

الثلاثاء أكتوبر 25, 2011 8:56 am من طرف العزيز


حوار بين الرئيس السوري والرئيس اليمني..؟

بشار : شفت يا زلمة شو صار للقذافي والله إني بكييييييت شو زنبه لها الزلمة والله كان طيب وابن حلال وأبضاي

صالح : يا أخي احمد ربك إنك تعرف تبكي انا بعد السمكرة أنابيب الدموع كلها …

[ قراءة كاملة ]

تعاليق: 0

أي القلـــــوب انــــت--؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الأحد أغسطس 14, 2011 5:12 pm من طرف The Best


<BLOCKQUOTE class="postcontent restore ">


<BLOCKQUOTE class="postcontent restore ">بـــــســـــم الــلـــه الــرحــمــن الــرحــيــم

موضوع قرأته وأعجبني وأحببت أن أضعه بين إيديكم . موضوع يتكلم عن أنواع القلوب ...

والقلوب هي المضغة التي …


[ قراءة كاملة ]

تعاليق: 6

الحكيم والعقرب وطبع الانسان

السبت أكتوبر 15, 2011 1:48 am من طرف العزيز

والعقرب

? جلس عجوز حكيم على ضفة نهر ..
وراح يتأمل في الجمال المحيط به ويتمتم بكلمات..
وفجآة لمح عقرباً وقد وقع في الماء .. وأخذ يتخبط
محاولاً أن ينقذ نفسه من الغرق ؟!
?? قرر الرجل أن ينقذه ..
مدّ له يده فلسعه العقرب .. سحب الرجل …

[ قراءة كاملة ]

تعاليق: 3

مايو 2024
الأحدالإثنينالثلاثاءالأربعاءالخميسالجمعةالسبت
   1234
567891011
12131415161718
19202122232425
262728293031 

اليومية اليومية

تدفق ال RSS


Yahoo! 
MSN 
AOL 
Netvibes 
Bloglines 



نسب المهره وترابط قبيله بلحاف

+5
نواف اللحيفي
كلاسيكي
اللحيفي
السديم
Admin
9 مشترك

اذهب الى الأسفل

GMT + 3 Hours نسب المهره وترابط قبيله بلحاف

مُساهمة من طرف Admin السبت أبريل 30, 2011 4:02 am

مشاركتي عن قبيلة بلحاف بن قضاعة وهي من قبائل المهره وذكر ابو جرمل بعض من قبائلها ونسى بعضها مثل هذيه القبيله العريقة وبحاف او الحاف بن قضاعة وهنا حرف البــ للتعريف فقط أما الاسم التاريخي هو الحاف بن قضاعة ومن هذيه القبيلة تنسب كل قبائل المهره ولهذيه قبيلة تاريخ ومراجع وتعتبر هى المحايده بين كل المهره من الناحية النسب ولها دور كبير في حلول المشاكل بين المهره حتى يقال اذا اشتدت المشاكل بين المهره وصاروا حزبين وانقسموا ردو الى قبيلة بالحاف بن قضاعة ليتكون المنصف بينهم لانها لا تميل الى احد من قبائل المهره ولهذيه القبيله عادات وتقاليد ونظام كنظام دوله مصغره في الوقت الماضي القريب حيث لا يدخل حدودها لا و وضعت الاسلحة على حدودها ودخلوا كلا آمنين مهما كانت بين القبائل من ثآر او نزاعات فكلا يحترم قانون هذيه القبيله الى ان يطلعوا من حدودها ويرجعوا.
لهذا القبيله ولي يسمى الشيخ الجوهري وله من يقوم بخدمته من كبار ومشايخ هذيه الفبيله ويسمون بيت شنجل ووضعوا قانون لهذا الشيخ مثل النذر سوى بالفلوس او بالبكر الحمر ثم تسلم مباشره الى مقام الشيخ او اي احد من طرف هذيه القبيله بالحاف وقيل المرءه اذا انجبت اولادها ولم يسلموا نذرت بربع او نصف من طفلها لهذا الشيخ ثم حين يوصل هذا الطفل الى البلوغ تاتي به ثم تفديه بمبلغ من قبل مقام هذا الشيخ او من احد من هذيه القبله .
ايضا لهذيه القبيله اراضي شاسعه سوى في الباديه أو الساحل ولها اموات طائيله ولها دستور ونظام اي تعتبر دوله مصغره في الماضي القريب وضعت لها قانون ودستور وحدود لا تعدى عليها احد من القبائل كما ايضا لها مصدر كبير من البحر وقيل واذا اراد احد من القبائل الاخرى تشتغل عندهم يعطون اثنين منهم كواحد من ناحة الاجر هذا قانون معروف عندهم الي زمنا قريب .
فيقال عنها في الاعراس المهريه بالشعر او الزوامل :
وسلام يا مرجع القبائل والطوائف*** منه تفرعنا نسب اسم وكيان
حيط اللحيفي لي يأمن كل خايف *** مكتوب في التاريخ في صدر الزمان
Admin
Admin
ولد ابومتعب
ولد ابومتعب

عدد المساهمات : 21
نقاط : 122
السٌّمعَة : 1
تاريخ التسجيل : 29/10/2010

https://balhf.forumarabia.com

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

GMT + 3 Hours نسب المهره وترابط قبيله بالحاف

مُساهمة من طرف السديم الخميس يوليو 28, 2011 7:48 am

تسلم اخوي عى هذا الموضوع الجيد وننتظر منك المزيد من المشاركات المميزة ولك جزيل الشكر والامتنان وتقبل فائق احترامي

السديم
ولد ابومتعب
ولد ابومتعب

عدد المساهمات : 1
نقاط : 1
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 25/02/2011
الموقع : بلاد المهجر العربي

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

GMT + 3 Hours تسلم يمينك

مُساهمة من طرف اللحيفي الأربعاء أغسطس 10, 2011 8:48 pm

تسلم أخوي على هذي الحقائق التاريخيه




تحياتي لك
اللحيفي
اللحيفي
ولد ابومتعب
ولد ابومتعب

عدد المساهمات : 1
نقاط : 1
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 09/08/2011
الموقع : البلد صرفيت والموطن عمان

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

GMT + 3 Hours رد: نسب المهره وترابط قبيله بلحاف

مُساهمة من طرف كلاسيكي الجمعة سبتمبر 09, 2011 6:47 am

ممكن تعرفنا أكثر عن هاذي القبيلة

عن أسماء المناط التي تسكنه

وعن العشائر المتفرعة عنها

كلاسيكي
ولد ابومتعب
ولد ابومتعب

عدد المساهمات : 23
نقاط : 47
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 09/09/2011

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

GMT + 3 Hours رد: نسب المهره وترابط قبيله بلحاف

مُساهمة من طرف نواف اللحيفي السبت أكتوبر 01, 2011 4:39 am

thinkyou al lhafi biny qathah
نواف اللحيفي
نواف اللحيفي
ولد ابومتعب
ولد ابومتعب

عدد المساهمات : 50
نقاط : 50
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 01/10/2011
الموقع : بـــــــــــاريـــــــــس و لــــــــــــنـــــــــــدن

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

GMT + 3 Hours رد: نسب المهره وترابط قبيله بلحاف

مُساهمة من طرف الأحترام واجب الجميع السبت أكتوبر 01, 2011 8:12 am


بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على النبي الهادي الصادق الامين
وبعد ,,,,


مهرة اسم قبيلة وارض تقع في اقصى شرق اليمن على طول الارض الممتدة بين عمان وحضرموت وتمتد الى الداخل حتى الربع الخالي اما تاريخيا فتشمل اراضي بعض قبائل الشحاري والقرا والبطاحرة في ظفار اما سكانها فيغلب عليهم طابع الحياة البدوية ويوصفون في الكتب القديمة بالوحوش في الرمال .وذالك لطبيعتهم البدوية الاعرابية.
اللغة المهرية :هي لهجة كانت في قديم الزمان لغة السبائين والحميريين والحضارمة بقيت مع المهرة الى اليوم وكانت هذه اللهجة لغة العرب القدماء وهذا ماكدتة النقوش. اما سبب احتفاظهم بها الي اليوم فذالك بلاشك كان انعزالهم في ارضهم بعيد عن المراكز الحظرية وخاصة بعد فقدانهم لمملكتهم القديمة حضرموت بعد احتلالها من قبل الريدانيين ايام شمر يهرعش لذالك انعزلوا واحتفضوا بثقافتهم القديمة وعاداتهم البدوية الاصيلة . وهذا قد يكون التفسير لبقاء هذة اللهجة اوالتي تحمل مفرداتها لغات العرب القدماء والتي لانجدها الا بلغة النقوش والشعر العربي الفصيح.

ما ذكرها في النقوش القديمة فقد ورد في نقش (4877) منذ القرن الثالث الميلادي اذ ذكر كبير الامهور ( كبر/امهرن) ايضا ذكرت في نقش اخر عثر علية في وادي عبدان مؤرخ في منتصف القرن الرابع الميلادي ويذكر حملة سيرت الى ارض المهرة (ارض-مهرت)ومهرة عند النسابة ينمي الى الحاف بني قضاعة من حمير فهو عند الهمداني في الاكليل مهرة بن حيدان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة
وفي كتاب معد واليمن الكبيرلابن الكلبي مايلي:

وهؤلاءِ بنو مَهرةَ بن حيدان بن عمرو بن الحاف
ابن قُضاعة وولد مهرةُ بن حيدان بن عمرو بن الحاف بني قضاعة: الآمريَّ، والدين، وأَشموساً، ونعميَّاً، وندغيّاً.
فولد ندغيُّ بن مهرةَ: غفاراً العيديّ، إِليه تُنسبُ الإِبل العيديَّة. والهنسميَّ.(ويقصد الغفار العفار والعيدي عيدون)
فولد العيديُّ بن نَدغيّ: حرسليلاً، ويعللاً، وصُهابة ومكلبيَّاً، ومُريتديَّاً.(حرسيليل هم الحراسيس)
منهم: زُهير بن قرضم بن العُجيل بن قتاب بن قمومي بن يعلل بن العيديّ، الوافد على النبي صلى الله عليه و سلم.
وولد الآمريُّ بن مهرةَ: بلطوميَّاً، ومرضاويَّاً.
فولد البلطوميُّ بن الآمريّ: القمرَ، والقرى.(هولاء في ظفار)الامري منهم المهرة الصغرى)
منهم: المُهلَّبُ بن البعسرني بن صُهبان بن خالد بن عتبان بن سويّ بن ريام بن القمر، كان من قوَّاد أَبي جعفر.
وولد مرضاويُّ بن الأَمريّ: الهداد، ومصليَّاً.
وولد الدينُ بن مهرة: بُغيةَ، وكبدان، والواحدَ.(الدين في حضرموت)
هؤلاءِ بنو مهرة بن حيدان.
ملاحضة:بين الاقواس تعليق مننا وليس الاصل.من

.


وكان للمهرة دولة ذات سلطان وهي الدولة المهرية وسلاطينها ال عفرار0 وقد اشتهرت المهرة بتربية الجمال المهرية التي اعتبرها الهمداني من كرام الابل وخاصة العيدية وكذلك الابل المهرية المعنبرة ، وتتالف المهرة اليوم ثلاثة افرع رئسة وهم الشراوح وبيت صار والشحاوح وهم فرع من مهري الاصغر بن الامري
وكل فرع يتالف من عدة عشائر كبيرة يسكنون اليمن وعمان والخليج العربي.

ثّلت المهرة مع ظفار قديما منطقة إقتصادية واسعة .ففي اراضي المهره وظفار وجدت أشجار اللبان التي كانت أهم سلعه تجاريه في ذلك الزمان وقد عمل السكان على إشاعة الاساطير المخيفه عن مناطق زراعة اللبان لإبعاد الغزاه والطامعين عن تلك المناطق. هو ما جاء في كتاب (البريبلوس). ففي احدى فقرات ذلك الكتاب الحديث عن المنطقه المنتجه للّبان ويصفها بأنها جبليه وعره يجللها السحاب. ويقول الدكتور محمد بافقيه حول هذه الفقره مايلي:-(من ذلك الوصف نستنتج إن المقصود هو ظفار وبعض اجزاء المهره لأنه يذكر فيما يذكر ميناء ومستودع اللبان يحرسها حصن مشيد عند رأس سياجورس -فرتك)؟وجزيرة سقطرى خضعت ايضاً لملك بلاد اللبان كما جاء في الكتابابت التاريخيه القديمه وكانت احد مواقع التبادل التجاري للسفن القادمه إلى الموانئ اليمنيه أو المغادره منها..
ـ المهرة في النقوش اليمنية القديمة : ظهرت المهرة في النقوش اليمنية القديمة كاسم لقبيلة ويأتي في مقدمـة تلك النقوش

ـ النقش الأول res. 4877) ) : يعود تاريخه إلى القرن الثالث الميلادي ، وهو من النقوش التي كان يسجلها ملوك حضرموت في العقلة ، وهو الموقع الذي تتم فيه احتفالات تنصيب الملك على العرش وتعيين الوزراء والموظفين الإداريين في دوائر مملكة حضرموت ، وقد ذكر هذا النقش العبارة (ك ب ر/ أ م ر ن ) ، أي كبير المهريين ، ولفظة كبير تشير إلى مصطلح إداري مُعين يحمل صاحبه الكثير من صلاحيات إدارة وحكم الإقليم الذي عُين فيه والذي يكون هو أصلاً منتمياً قبلياً إليه .


وظهور كبير الأمهور ـ المهريين ـ في نقوش العقلة كان لأجل حضور تتويج ملكهم الحضرمي ، وتعيين الوزراء والموظفين الإداريين الذي يعتبر هو واحداً منهم .
نقش المعسال 4 )
في هذا النقش كانوا من ضمن القبائل الثائرة علي العزيالوت ملك حضروت بقيادة احرار يهبار وقد وصلوا هوالاء الانقلابيين الى السلطة بعد ذالك وفي احد نقوش اسرة احرار يهبار ذكر شهر بن وايل كبير المهرة.(الموسوعة اليمنية)

النقش الثالث)
فيعود إلى عهد التبابعة ـ أي إلى القرن الرابع الميلادي ـ ، وهو نقش عبدان الكبير الذي نشره الدكتور محمد عبد القادر بافقيه ، ويذكر هـذا النقش تـقدم بني ذي يزن ـ وهم ملشان وابنه خوليم وغيرهم ـ إلى أرض المهرة ويبرين (س ب؟ ق ب ل / أو/ا ر ض /م هـ ر ت /ع ل ي / ……. / ووردو / ى ب ر ن / و ب ن / ى ب ر ن ) ويكفينا من هذه العبارة التي وردت في السطر السادس من النقش أنها ذكرت بصحيح العبارة أرض المهرة ، ثم يذكر النقش في السطور من (21) إلى (24) الآتي ( و ب ع د ن / هـ و ت /س ب أ / خ و ل ي م / و أ خ و ت هـ و / ب ن ي / م ل ش ن / ب ش ع ب هـ م و/ا ب ع ل / م ش ر ق ن / و ض ي ف ت ن / ع ل ي / م هـ ر ت / ث ت ي /س ب أ ت ن / ك ث أ ر و/ ب و ال …. ح ب ر ت و …. / و ؟ س / ود م ق ت / و أ ف / ر د .. و ج ب ج ن / و ص ف ر و/ وهـ ر ج و أ ق و ل ن/أ ح د /و ع ش ر/ أ س د م / …. ( / و…. ت / ع ش ر/ و ث ل ث / م أ ت م /أ س د م / ب ض ع م / و أ س و ر م / و ث ل ث ي / و س ن / م أ ت م / س ب ي م / و خ م س ي/ و ث ل ث / م أ ت م / و ث ن ي / ا ل ف م / أ أ ب ل م ………. / أ ل ف م / ذ أ ن م / ) .

تشير هذه الأسطر إلى حملة لتأديب المهرة لأنها ثارت على حكم الريدانيين مرتين متتاليتين ، وهو الأمر الذي يدعو إلى القول أن هذه القبائل كانت قبائل أقرب إلى البداوة منها إلى الحضر ؛ لذلك كانت تقوم بالثورات على حكم الريدانيين ، ثم يذكر لنا سياق النقش بعض الأماكن في المهرة منها (حبرت ) حبروت ، و(دمقت ) دمقوت وهما المعروفتان اليوم بمديريتي الغيضة وحوف .

ويلاحظ من النقش كثرة الغنائم التي تم اغتنامها آنذاك وكان من أهمها الإبل ـ الجمال ـ التي بلغ عددها (2350) جملاً والمهرة مشهورة إلى يومنا بتربية الجمال .
وذكرة المهرة في نقوش الاسرة اليزنية بنو لحيعة يرخم والتي كانت تسيطر على النصف الشرقي من مملكة التبابعة
في حوالي القرن الخامس الميلادي .
اشهر الشخصيات المهرية في الجاهلية:
كرز بن روعان المهري
وهم زعيم المهرة في الجاهاية ايام معدي كرب الكندي والذي عقد معة الحلف بعد حرب طاحنة بين المهرة وكندة الا ان معدي كرب غدر بالمهرة فقتلوة وشقوا بطنة وهذا ماذكرة ابن حبييب في المحبر.
وهو الذي يقول:
تقول بًنَيَّتي لمـا رأتْـنـي أَكُرّ عليهمُ وأذبّ وَحْـدي
لَعَمْرك إِنْ وَنَيْتَ اليومَ عنهم لتنقلبنَّ مصرُوعاً بـخَـدِّ
انظر(العقد الفريد)
مرضاوي بن سعوة المهري
شاعر وفارس ولد في ارض المهرة في حوالي 15 قبل الميلاد النبوي.
سفيان بن صهبانة المهري
صاحب المقداد الكندي في الجاهلية ادرك الاسلام.

ومن النساء:

خويلة المهرية بنت حيدان بن عمرو بن الحاف بني قضاعة هذا اسم هذة السيدة التي عاشت في العصر الجاهلي وجاء في ادوار التاريخ الحضرمي هي سيدة قضاعية اشتهرت في الاوساط العربية بقوة الشخصية والتاثير في النفوس ببلاغتها في النثروالنضم ولها مكانة مرموقة في قومها بني ريام وهم بطن من المهرة0
وقد استطاعت بمفردها ان تثار لعشرات منهم قتلوا في موقعة حربية دارت رحاها بينهم وبين اخوانهم الاخريين من قبيلتي ناعب وداهن من المهرة0
واستطاعت ذالك بتاثيرها في قبيلة مهرة بنضمها وشعرها حتى غزت قضاعة بقيادت سيد المهرة في ذالك الوقت مرضاوي بن سعوة المهري الفارس والشاعر الشهير وهو ابن اختها واخذت بثار من قتلوا .

أضيف ان هناك الكثير من نساء مهرة لهن ذكر في بطون كتب التاريخ وقد وجدت بعض الاسماء وهن

_
عاتكه المهريه المضروب فيها المثل في كثرة عدد الابناء من شتى القبائل(كتاب المفصل في تاريخ العرب قبل الاسلام)

_
أم علقمه عنده المهريه أم أحد ملوك كنده علقمه بن سلمه بن مالك بن الحارث بن معاويه الاكرمين
وكان يلقب بابن عنده (بكسر العين وسكون النون) من كتاب تاج العروس للزبيدي

_
عديه بنت الامري بن مهرة زوجه جلهمه الملقب بطئ (ابو قبيله طئ) وام اولاده فطرة والغوث والحارث والاخير انتسب لاخواله (كتاب نسب معد واليمن الكبير لابن الكلبي)




ومع ظهور الدعوه الإسلاميه وتأسيس دولتها بعد هجرة الرسول(ص) إلى المدينه تسارعت الوفود اليمنيه إلى المدينه لتعلن إعتناقها للدين الجديد ودخولها في إطار الدوله الاسلاميه الجديده؟؟ومن ضمن الوفود اليمنيه وفد المهره برئاسة(مهره بن الابيض) وقد أعلن هذا الوفد إعتناقه الإسلام فكتب لهم الرسول (ص) كتاباً جاء فيه::- بسم الله الرحمن الرحيم.. هذا الكتاب من محمد رسول الله لمهره بن الابيض على من آمن به من مهره أن لايوكلوا ويعتركوا وعليهم إقامة شعائر الإسلام ومن بدله فقد حارب ومن آمن بالله فله ذمة الله وذمة الرسول اللقطه مؤداة والسارحه مذاه والتقت السيئه والرفق(الفسوق).وكما وفد إلى الرسول (ص) وفد برئاسة زهير بن قرضم بن العجيل بن قبات بن قموصي وقد كتب له الرسول(ص) بعد إسلامه خطاباً وقال ابن اسعد (زهير بن قرضم من الشحر والشحر من مهره)... وقد قاد عملية التمرد على الدعوه الإسلاميه في المهره كل من شخريت وهو من بني شخاره في مكان من ارض المهره يقال له جيروت والآخر رجل يدعى المصبّح أحد رجال بني محارب.. وقد ارسلت لهم دولة الخلافه قوه عسكريه لإعادتهم إلى إطار الدعوه والدوله الإسلاميه .. وقد قاد تلك القوه العسكريه عكرمه والذي كلف أيضاً بإنهاء هذه التمردات في عمان وبعد نجاح مهمته في عمان توجه عكرمه إلى بلاد المهره وذلك بقوله (ولما رأى عكرمه قلة من مع شخريت دعاه للرجوع إلى الإسلام فما كان منه إلاّ أن استجاب لدعوته, ثم ارسل إلى المصبح يدعوه إلى الإسلام والرجوع عن الكفر فأغترّ بكثرة من معه وأزداد مباعده لمكان شخريت فسار إلى عكرمه وسار معه شخريت فألتقوا هم والمصبّح بالنجد وأقتتلوا أشدّ القتال, وقتل رئيسهم وركبهم المسلمون فقتلوا منهم وأصابوا منهم فيما اصابوا الفي نجيبه فخمس عكرمه الفي وبعث بخمس مع شخريت إلى ابي بكر وقسم الاربعه إلى أخماس على المسلمين ... يعاد الى النص في كتاب (تاريخ ألأمم والملوك) إن اسباب الإضطراب وكما سبق القول ليست دينيه بحته أي انها لاتعود إلى رغبة أبناء اليمن في العوده إلى الوثنيه بل إن هناك اسباب سياسيهوإقتصاديه وإجتماعيه ومنها مثلاً
1-
فقدان بعض الامراء لإمتيازاتهم ومصالحهم بعد الدخول في إطار الدعوه والدوله الإسلاميه.
2-
عدم إستفادة ابناء البلاد من أموال الزكاة وذهاب الجزء ألأكبر منها إلى دولة الخلافه.
3-
عدم إهتمام عمال الدوله الإسلاميه بتطوير أوضاع المناطق اليمنيه فقد أنحصر إهتمامهم فقط بجمع الزكاة وإرسال الرجال إلى ساحات القتال.

4-
عدم ترسيخ وتعميق تعاليم الدين الجديد في عقول سكان اليمن.
اشتهر الصحابي محصن بن حذيفة الغلفا ني المهري في حروب الردة زمن ابوبكر الصديق رضي الله عنة وهو قائد الجيش الاسلامي الذي حارب المرتدين في عمان وجنوب جزيرة العرب0
وينتسب هذا الصحابي الجليل الي المهرة من قبيلة كدة المهرية من بني غلفان والمعروف عن بني غلفان انها كانت تسكن شرق ظفا ر في سلطنة عمان وكانت تحكم سدح وجزر كوريا موريا اوجزر الحلانيات من قرون عدة كما تشهد شواهد القبور ومن ثم انتقلت هذة القبيلة الي عمق الاراضي المهرية واسم هذا الصحابي في المصادر محصن بن حذيفة الغلفاني الحميري .
وبعد إستتباب الأوضاع السياسيه في بلاد المهره أنخرط أبناؤها في الفتوحات الإسلاميه , فقد شاركوا في فتح مصر وتحت قيادة عمرو بن العاص ,, فقد شارك عدد كبير من رجال المهره مع عدد من القاده البارزين مثل برح بن عسكر بن دثار بن كرع المهري المعروف بالشجاعه وقوة الشخصيه وتميم بن قرع. وقد أمتاز سكان المهره بالبراعه في القتال ألأمر الذي جعل عمرو بن العاص يصفهم بأنهم " قوماً يقتلون ولا يقتلون" . وكانوا يعتزون بأنفسهم لدرجة إن قائدهم وهو تميم بن قرع أصر على ان يساوى الجنود المهره - الذين كانوا تحت إمرة إبن العاص مساواة كبراء القاده من قرين وتعصبت القبائل الاخرى إلى جانب المهره. وكادت أن تحدث فتنةٍ شعواء بين القبائل القحطانيه والقبائل العدنانيه في مصر لولا إن لبّى عمرو بن العاص طلب المهره. وكان للمهره خطه في مصر على جبل يشكر كما كان لهم بالفسطاط مسجد ذو قبّة وكانوا يتربعون في منطقة (تاتا وتمنى ).

وذكرت المهره في حملة عبدالله بن سعد إلى إفريقيا زمن عثمان إبن عفّان في ستمائة مقاتل وعندما سير الجيش العربي لغزو شمال افريقيا سنة27هـ بقيادة عبدالله بن سعد بن أبي سرح العامري القرشي أشتركت فيه المهره وحدها بسبعمائة رجل.

أشتركت المهره في فتوحات شمال إفريقيا والمغرب والأندلس ومن مشاهير المهره من الاندلس في القرن الخامس الهجري ألأديب الشاعر محمد بن عمّار المهري قائل البيتين التاليتين:

مـن يزهــد في أرض أندلــس ××× أســمـاء معتمد فـيها ومعـتضدِ

ألقاب مملكه في غير موضعها ××× كالهرّ يحكي إنتفاضاً صولة ألأسدِ

خضعت المهره لنفوذ الدوله اليمنيه المستقله التي تعاقبت على حكم المنطقه اليمنيه منذ الإستقلال على مركز الخلافه العباسيه سنة 1818هـ وحتى سقوط الدوله الطاهريه في قبضة النفوذ العثماني عام 1538م . ونفوذ الدول المستقله في بلاد المهره لم يكن قوياً ومباشراً فقد ظلت بلاد المهره محكومه من قبل شيوخ قبائلها.

فقد شهد تاريخ اليمن إحتكاكاً كبيراً بين الدوله الرسوليه ثم الدوله الطاهريه وبعض قبائل الهره وكذا إحتكاكاً آخر بين آل كثير وقبائل المهره وكان موضوع الصراع هي منطقة الشحر (السوق والميناء التجاري).

وفي عهد الدوله الرسوليه شهدت ظفار نشؤ الدوله الحبوظيه التي أسسها محمد بن أحمد الحبوظي" في مرباط وهي ظفار القديمه" ثم بنيت ظفار الحديثه في عهد إبن احمد وفي عهد حفيده سالم إبن إدريس الحبوظي فبدأت التوسعات التي شملت بعض أجزاء بلاد المهره وحضرموت وحاول سالم بن إدريس الحبوظي إحتلال الشحر وهو الامر الذي دفع الدوله الرسوليه إلى تجهيز قواتها لمحاربة الدوله الحبوظيه وخاصه بعد قيام الحبوظي بإعتقال سفارة الملك الرسولي المظفر يوسف بن رسول إلى ملك فارس بعد أن رمت الريح بسفينته في ظفار , وتمكنت القوات من السيطره على جميع أراضي الدوله الحبوظيه وقتل ألأمير الحبوظي وذلك سنة 678هــ.

ظلت الشحر مركز صراع بين قبائل المهره وقبائل الحموم وكذا الإماره الكثيريه, وفي فتره من الزمن أستطاعت القبائل المهريه إخضاع المنطقه الساحليه الواقعه شرقي ريدة آل عبدالودود والمشقاص وأقاموا لأنفسهم على الضفه الشرقيه لوادي (دفيقه) إلى الجنوب من جبل (ظيظب) المطل على مدينة الشحر من الشمال الشرقي لمنافسة السوق القديمه وإجتذاب التجاره الموسميه .وقد أطلق عليه بعض العرب الذين كانوا يرتادون تلك المنطقه التجاريه إسم (سوق المهره) او سوق الشحر تميّزاً له عن السوق القديم. وحين فشلت قبائل المهره في بث الحياه في سوقها الجديد هاجموا السوق القديم (الشحر ) وأحتلوه.. فلم تتمتع المهره بخيرات سوق الشحر القديم طويلاً بسبب سيطرة قبائل الحموم على جميع مداخل ومخارج الشحر , هذا إلى جانب مهاجمتهم الدائمه للقوافل التجاريه وشكّل هذا الامر عبئاً ثقيلاً على قبائل المهره المسيطره على ميناء الشحر وكذا عاملاً معطّلاً للحياه التجاريه في المدينه.

وفي نهاية الدوله الرسوليه ظهرت في بلاد المهره إمارة ألأمير المهري سعيد بن فارس الكندي في (حيريج) الواقعه على الساحل . وفي عهد إبنه محمد بن سعيد بن فارس الكندي المعروف بإسم محمد بن سعيد بادجانه توسعت هذه الإماره وساعده على ذلك ضعف الدوله الرسوليه فأحتل مدينة الشحر سنة 836 هـ وجعلها مركزاً لإمارته بلاً من حيريج.

وبعد سقوط الدوله الرسوليه وقيام الدوله الطاهريه وإسيلائهم على عدن سنة 858 هـ ساروا على تقليد الامارات السابقه وهو إحتلال الشحر وإستغلال خيراتها , ولكن إضطراب الدوله الطاهريه حال دون قيامهم بإحتلال الشحر وهذا ألأمر أغرى الأمير محمد سعيد بادجانه ودفعه للتفكير في إحتلال عدن وزادت رغبته في إحتلال عدن بعد الفتنه الداخليه التي شهدتها عدن بين القائل اليافعيه (آل أحمد و آل كلد) ومناصرة الطاهريين لآل أحمد فتوجه الشيخ مبارك الكلدي إلى الشحر داعياً أبادجانه لإحتلال عدن واعداً إياه بالدعم والمسانده.

ففي سنة 861 هـ تحرك أبادجانه على راس قوةٍ بحريه مكونه من قبائل المهره , غير إن ألأجواء البحريه ضد طموحات الفارس المهري ,فبسبب العواصف البحريه غرقت بعض السفن وجنحت البقيه على سواحل خور مكسر في عدن وتمكنت القوات الطاهريه من إعتقال ألأمير محمد سعيد بادجانه كما قتل الشيخ الكلدي.

وأثناء مكوث ألأمير أبادجانه في سجون الخساف بعدن أوفدت الدوله الطاهريه قوه عسكريه إلى الشحر بقيادة ألأمير زين الدين السنبلي وتمكنت تلك الحمله من إحتلال النصف الشرقي من مدينة الشحر أما النصف الغربي فقد ظل تحت سيطرة والد ألأمير أبادجانه, وبعد مناوشات طويله توسّط بعض رجالات الشحر لحل المشكله وأنتهت تلك المفاوضات على إطلاق سراح ألأمير محمد بن سعيد بادجانه على أن يذهب إلى حيريج وأيضاً تغادر والدته معه الشحر.

وفي سنة 863هـ أطلق سراح ألأمير أبادجانه وغادرت والدته الشحر , فأستولى السنبلي على بقية اجزاء مدينة الشحر .

ولكن ألأمير أبادجانه لم يهدأ, ففي نفس العام الذي أطلق فيه سراحه عاد للإستيلاء على مدينة الشحر .

وفي سنة 866هـ أرسل الملك الظافر عامر بن عبدالوهاب قوةٍ عسكريه إلى الشحر لإستعادة المدينه وفي يوم الجمعه 17 صفر سنة866 هـ تمكنت القوات الطاهريه بقيادة ألأمير عبدالملك بن داؤود الطاهري من دخول المدينه ... ولم تستتب ألأوضاع في مدينة الشحر فقد ظل الصراع حولها بين ألأمير أبادجانه والدوله الكثيريه القائمه بشؤون البلاد نيابةً عن الدوله الطاهريه,,ففي سنة 901هـ تمكن ألأمير جعفر بن عبدالله الكثيري من إنهاء السيطره المهريه على الشحر وكذا من عهد ألأمير أبادجانه والذي تقول عنه إحدى الروايات أنه مات متأثراً بالسمّ الذي دسّه له أحد أعوان آل طاهر ملوك عدن وقد أبدت أمه من الثبات ورباطة الجأش مما أدهش الناس.

لقد كان لأبناء المهره وجود كبير في الشحر وكان منهم التجار والفقهاء والملاّحون والبحريون والحكماء والقضاه والفلكيون ,,,, ومن مشاهير المهره من الشحر في ذلك العهد الفقيه الشيخ أحمد باعوين الجوهي, وقد سمّي أحد أكبر أحياء مدينة الشحر بإسمه(حيّ باعوين), ومنهم أيضاً الفلكي الشهير سليمان المهري الذي عاصر الملاّح أحمد بن مـــاجد.

ومع بدء الزحف البرتغالي على السواحل اليمنيه بغية إحتلالها تعرضت المهره كغيرها من المناطق اليمنيه لغزوات وهجمات برتغاليه عديده. ولعل أول منطقه أتّجهت إليها أنظار الدوله البرتغاليه هي جزيرة سقطرى فقد أحتلها البرتغاليون سنة 1507م غير إن ابناء الجزيره قاوموا الغزاه بقيادة حاكمها المهري السلطان بن طوعري بن عفرار الذي أستشهد في المعركه مع حوالي 217 فرد من رجال المهره ألأبطال, وتمكن رجال المهره من إجبار الغزاه البرتغاليين على ترك الجزيره بعد أن دمّروا مؤسساتهم البحريه والكنائس التي أقاموها في قرية السوق السقطريه وتم ذلك في عام 1511م.

وفي سنة937هـ-1530م تعرضت السفن المهريه لأعمال قرصنه ونهب من القوات البرتغاليه , مثال لذلك قاموا بإحراق سفن جماعه من قبيلة الزويدي المهريه في ميناء أحور, ولكن أبناء تلك القبيله كانوا للقراصنه بالمرصاد حينما قاموا بمهاجمة سفينه برتغاليه كانت راسيه في ميناء سيحوت وأحرقوها وقتلوا عدداً كبيراً من بحّارتها وأسروا الباقين .

كما تعرضت منطقة قشن وهي مقر إقامة السلطان(بن عفرار) سلطان المهره لعدة هجمات برتغاليه ولكن كل تلك ألأعمال الشنيعه التي قامت بها القوات البرتغاليه لم تمكّنهم من إحتلال أي منطقه من بلاد المهره.

وتروى بعض الكتب التأريخيه إن الوجود البرتغالي في سواحل المهره جاء بطلب من سلطان المهره وإستنجاده بهم في صراعه مع الكثيري . لقد جاء ذكر هذا في مخطوطة(جواهر تاريخ ألأحقاف)للعلاّمه باحنان, حيث قال " في سنة 955 هـ توجّه سعيد بن عفرار (سلطان المهره) إلى الهند مستنجداً

الأحترام واجب الجميع
ولد ابومتعب
ولد ابومتعب

عدد المساهمات : 10
نقاط : 10
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 01/10/2011

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

GMT + 3 Hours رد: نسب المهره وترابط قبيله بلحاف

مُساهمة من طرف نواف اللحيفي السبت أكتوبر 15, 2011 4:33 am

من اشرس القبائل العربيه البدويه وقد حكموا شبه الجزيره العربيه في الماضي ومهرة اسم قبيلة وارض تقع في اقصى شرق اليمن على طول الارض الممتدة بين عمان وحضرموت وتمتد الى الداخل حتى الربع الخالي اما تاريخيا فتشمل اراضي بعض قبائل الشحاري والقرا والبطاحرة في ظفار اما سكانها فيغلب عليهم طابع الحياة البدوية ويوصفون في الكتب القديمة بالوحوش في الرمال .وذالك لطبيعتهم البدوية الاعرابية.

ومهرة عند النسابة ينمي الى قضاعة من حمير فهو عند الهمداني في الاكليل مهرة بن حيدان بن عمرو بن الحاف بني قضاعة ومن قبائل المهرة الغيث والقمر والعقار ومن بطونها الثغرا وبنو خنزريت وبنو ريام سكان الجبل الاخضر في عمان .ومن المهرة الثعين وبنو تبلة بن شماسة والدين والامري ومنهم مهري بن الامري والحسريت والعيدي. (انظر الاكليل للهمداني )

وفي كتاب (معد واليمن) الكبير لأبن الكلبي مايلي:-

وهؤلاءِ بنو مَهرةَ بن حيدان بن عمرو بن الحاف
ابن قُضاعة وولد مهرةُ بن حيدان: الآمريَّ، والدين، وأَشموساً، ونعميَّاً، وندغيّاً.
فولد ندغيُّ بن مهرةَ: غفاراً العيديّ، إِليه تُنسبُ الإِبل العيديَّة. والهنسميَّ.(ويقصد الغفار العفار والعيدي عيدون)
فولد العيديُّ بن نَدغيّ: حرسليلاً، ويعللاً، وصُهابة ومكلبيَّاً، ومُريتديَّاً.(حرسيليل هم الحراسيس)
منهم: زُهير بن قرضم بن العُجيل بن قتاب بن قمومي بن يعلل بن العيديّ، الوافد على النبي صلى الله عليه و سلم.
وولد الآمريُّ بن مهرةَ: بلطوميَّاً، ومرضاويَّاً.
فولد البلطوميُّ بن الآمريّ: القمرَ، والقرى.(هولاء في ظفار)الامري منهم المهرة الصغرى)
منهم: المُهلَّبُ بن البعسرني بن صُهبان بن خالد بن عتبان بن سويّ بن ريام بن القمر، كان من قوَّاد أَبي جعفر.
وولد مرضاويُّ بن الأَمريّ: الهداد، ومصليَّاً.
وولد الدينُ بن مهرة: بُغيةَ، وكبدان، والواحدَ.(الدين في حضرموت)
هؤلاءِ بنو مهرة بن حيدان .

ويعرفون كل قبايل المهرة قصيدة بيت اللحيفي زمان



مفيقال عنها في الأعراس المهرية بالشعر او الزوامل :وسلام يا مرجع القبائل والطوائف*** منه تفرعنا نسب اسم وكيان
حيط اللحيفي لي يأمن كل خايف *** مكتوب في التاريخ في صدر الزمان


ونـــــــعـــــــم بـــــيـــــت الــــلــــحـــيـــــفـــــي






بدون اسم
06/08/2011 10:31:58
م الإبلاغ عن إساءة الاستخدام
المهره من اعرق واشرس القبآيل العربيه وهم عرب اقحآح يرجعون الحاف بني قضآعة من قحطان
وينتشرون بجنوب اليمن وبعض الدول الخليجيه
والنعم فيهم رجال وآفيين
تحيآتي ~اليافعي
نواف اللحيفي
نواف اللحيفي
ولد ابومتعب
ولد ابومتعب

عدد المساهمات : 50
نقاط : 50
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 01/10/2011
الموقع : بـــــــــــاريـــــــــس و لــــــــــــنـــــــــــدن

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

GMT + 3 Hours رد: نسب المهره وترابط قبيله بلحاف

مُساهمة من طرف نواف اللحيفي السبت أكتوبر 15, 2011 4:59 am

وشكورا
نواف اللحيفي
نواف اللحيفي
ولد ابومتعب
ولد ابومتعب

عدد المساهمات : 50
نقاط : 50
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 01/10/2011
الموقع : بـــــــــــاريـــــــــس و لــــــــــــنـــــــــــدن

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

GMT + 3 Hours رد: نسب المهره وترابط قبيله بلحاف

مُساهمة من طرف الرئيس الجمعة ديسمبر 02, 2011 9:05 am

اريد اعرف عن قبيلة بلحاف اذا امكن
الرئيس
الرئيس
ولد ابومتعب
ولد ابومتعب

عدد المساهمات : 5
نقاط : 5
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 02/12/2011

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

GMT + 3 Hours رد: نسب المهره وترابط قبيله بلحاف

مُساهمة من طرف نواف اللحيفي السبت ديسمبر 03, 2011 3:58 am

ابشر وانا خوك يالرئيس في الايام القادمة بتشوف عن قبيلة بالحاف واهميتها وقيمتها عند القبيائل قديما

وشكرا على اهتمام ومعرفتك لنسب قبيلة بــالــحــاف

(( يــــالـــرئـــيـــس ))
نواف اللحيفي
نواف اللحيفي
ولد ابومتعب
ولد ابومتعب

عدد المساهمات : 50
نقاط : 50
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 01/10/2011
الموقع : بـــــــــــاريـــــــــس و لــــــــــــنـــــــــــدن

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

GMT + 3 Hours رد: نسب المهره وترابط قبيله بلحاف

مُساهمة من طرف ولد ابو متعب الإثنين ديسمبر 12, 2011 11:22 am

اشكرك على الاهتمام بهذا الموضوع
ولد ابو متعب
ولد ابو متعب
ولد ابومتعب
ولد ابومتعب

عدد المساهمات : 13
نقاط : 13
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 12/12/2011
الموقع : الـــــــــــريــــــــــــــــاض

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

GMT + 3 Hours رد: نسب المهره وترابط قبيله بلحاف

مُساهمة من طرف ولد ابو متعب الإثنين ديسمبر 12, 2011 11:23 am

اشكرك على الاهتمام بهذا الموضوع
ولد ابو متعب
ولد ابو متعب
ولد ابومتعب
ولد ابومتعب

عدد المساهمات : 13
نقاط : 13
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 12/12/2011
الموقع : الـــــــــــريــــــــــــــــاض

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

GMT + 3 Hours رد: نسب المهره وترابط قبيله بلحاف

مُساهمة من طرف ولد ابو متعب الإثنين ديسمبر 12, 2011 11:28 am

نواف الحيفي اشحالك وكيف القبيله وياك
ولد ابو متعب
ولد ابو متعب
ولد ابومتعب
ولد ابومتعب

عدد المساهمات : 13
نقاط : 13
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 12/12/2011
الموقع : الـــــــــــريــــــــــــــــاض

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

GMT + 3 Hours رد: نسب المهره وترابط قبيله بلحاف

مُساهمة من طرف ولد ابو متعب السبت ديسمبر 17, 2011 10:01 am

ســــــــــــــــــــــلا م وعـــــــــــــــــــلــــــــــــــــيكم


عدل سابقا من قبل ولد ابو متعب في السبت ديسمبر 17, 2011 10:04 am عدل 1 مرات
ولد ابو متعب
ولد ابو متعب
ولد ابومتعب
ولد ابومتعب

عدد المساهمات : 13
نقاط : 13
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 12/12/2011
الموقع : الـــــــــــريــــــــــــــــاض

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

GMT + 3 Hours رد: نسب المهره وترابط قبيله بلحاف

مُساهمة من طرف ولد ابو متعب السبت ديسمبر 17, 2011 10:03 am

ولد ابو متعب كتب:ســــــــــــــــــــــلام وعـــــــــــــــــــلــــــــــــــــيكم
ولد ابو متعب
ولد ابو متعب
ولد ابومتعب
ولد ابومتعب

عدد المساهمات : 13
نقاط : 13
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 12/12/2011
الموقع : الـــــــــــريــــــــــــــــاض

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

GMT + 3 Hours رد: نسب المهره وترابط قبيله بلحاف

مُساهمة من طرف ولد ابو متعب السبت ديسمبر 17, 2011 10:09 am

اشهد ان قبيله بت بلحاف جده المهري lol!
ولد ابو متعب
ولد ابو متعب
ولد ابومتعب
ولد ابومتعب

عدد المساهمات : 13
نقاط : 13
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 12/12/2011
الموقع : الـــــــــــريــــــــــــــــاض

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

GMT + 3 Hours رد: نسب المهره وترابط قبيله بلحاف

مُساهمة من طرف ولد ابو متعب السبت ديسمبر 17, 2011 10:29 am

ياذيــــــــــــيبه بت بلحاف لكم عندي من الروح تـــــــقـدير حتى على شانكم عشقت ذيــــــــب يابت بلحاف شوقي يــــــــــــفـجر القـــــــــــلب تفــــجيــــــــر كثر الهجر والبعد زيد عذابه يابت بلحاف ذكراك على قلبي يديــــر والشوق قي صدري يـــــولعني عتابه \\\\لو كان لي قدره وعراف المسير بطرحك في القلب تحت الرقابه\\ ه
ولد ابو متعب
ولد ابو متعب
ولد ابومتعب
ولد ابومتعب

عدد المساهمات : 13
نقاط : 13
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 12/12/2011
الموقع : الـــــــــــريــــــــــــــــاض

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

GMT + 3 Hours رد: نسب المهره وترابط قبيله بلحاف

مُساهمة من طرف نواف اللحيفي السبت ديسمبر 24, 2011 3:49 am

من قصيدة نداء للمهرة أخترت لكم هذه البيت من كلمات الشاعر بن عكوش



الـــى بــــن الــحــاف جــــدود الــنــاس فــــي الـتـواريــخ الـقـديـمـة ان صـــــاح صـايـحـهــم يـلــبــون الــنـــداء بـحــرهــا والـنـواجــيــد



وهذا يدل على أن لهذه القبيلة((بـــــــالـــــحـــــاف)) لها شأن عظيم بين القبائل.

(((( وشـــــــــــــــــــــــــكـــــــــــــــــــرا))))
نواف اللحيفي
نواف اللحيفي
ولد ابومتعب
ولد ابومتعب

عدد المساهمات : 50
نقاط : 50
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 01/10/2011
الموقع : بـــــــــــاريـــــــــس و لــــــــــــنـــــــــــدن

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

GMT + 3 Hours رد: نسب المهره وترابط قبيله بلحاف

مُساهمة من طرف ولد ابو متعب الإثنين ديسمبر 26, 2011 12:01 pm

اشــــــــكرك نـــــــــــــــوافــــــ اللحــــــيــفي علـــــى هـذ المـــــــــوظــــــوع
ولد ابو متعب
ولد ابو متعب
ولد ابومتعب
ولد ابومتعب

عدد المساهمات : 13
نقاط : 13
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 12/12/2011
الموقع : الـــــــــــريــــــــــــــــاض

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

GMT + 3 Hours رد: نسب المهره وترابط قبيله بلحاف

مُساهمة من طرف ولد ابو متعب الأربعاء ديسمبر 28, 2011 12:25 pm

بت بلحاف ممكن اريد اعرف بت بلحاف جد المهره كيف وشو دليل يشهد على بت بلحاف جد المهره هذ سوال متوجها الى نواف اللحيفي
ولد ابو متعب
ولد ابو متعب
ولد ابومتعب
ولد ابومتعب

عدد المساهمات : 13
نقاط : 13
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 12/12/2011
الموقع : الـــــــــــريــــــــــــــــاض

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

GMT + 3 Hours رد: نسب المهره وترابط قبيله بلحاف

مُساهمة من طرف نواف اللحيفي الخميس يناير 12, 2012 6:56 am

أول شي اشكرك اخوي ولد أبومتعب على هذا السؤال الجميل اما الدليل التاريخ يشهد وهذا يكفي واصلا القبائل اللي من حولنا يعرفون كل شي لكن يتجاهلون الموضوع (والله أعلم) وســوف ارد على ولد أبـو مــتعب فـي الايام القادمة

وشـــــــــــــــكرا
نواف اللحيفي
نواف اللحيفي
ولد ابومتعب
ولد ابومتعب

عدد المساهمات : 50
نقاط : 50
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 01/10/2011
الموقع : بـــــــــــاريـــــــــس و لــــــــــــنـــــــــــدن

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

GMT + 3 Hours رد: نسب المهره وترابط قبيله بلحاف

مُساهمة من طرف نواف اللحيفي الأحد يناير 22, 2012 10:47 am

خــولان بــن عــمــرو بــن الـــحــاف بــن قــضــاعــة




نسب خولان :

قال ابن هشام : خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة ،
ويقال : خولان بن عمرو بن مرة بن أدد بن زيد بن مهسع بن عمرو بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ ،
ويقال : خولان بن عمرو بن سعد العشيرة بن مذحج .

والراجح أن: خولان صعدة هم خولان قضاعة. وخولان العالية هم خولان كهلان. وهذا قول نسابة اليمن الحسن الهمداني .

أما نشوان الحميري فيرى بأن خولان العالية هم أيضا من خولان قضاعة.


يقول أبو منذر الخولاني:

أيـها الـسـائل عـن أنسـابنـا .... نحن خـولان بن عمرو بن قضاعــه

نحـن مـن حمـيــر فـي ذروتـهــا .... ولنا المربـاع فيها والربـاعه


ويقول المقدام بن زيد الخولاني:

نمتنا إلى عمرو عروق كريمـــة .... وخــولان معقود المكـــارم والحمـد

أبونا سما في بيت فرعي قضاعـة .... له البيت منها في الأرومة والعد

وأمي ذات الخــير بنت ربيعــة .... ضرِية من عيص السمـــاحة والمجـــد

غذتنا تبـوك من سلالة قيــذر .... بخبر لبــان إذ ترشــح في المهـــد

فنحن بنــوها من أعز بنيــة .... وأخوالنا من خير عــود ومن زنـد

وأعمامنا أهل الرياسة حميــر .... فأكرم بأعمـــام تعــود إلى جــد


ويقول نشوان الحميري :

بصعـــدة من أولاد خــولان سبعـة .... أحلهــم فيها القنـا و الصفائـح

صحار ورشــوان و حــي وهانـيء .... وأزمع أيضا ثـم سعــــد و رازح

مضوا مع حجر بن الربيعة قادهم .... إلى الحقل من صـــرواح ليث مكافـح

وإخوتهم ما بيــن صنعا ومــأرب .... معـايشــة أوطــانهـم والمســـارح

حبيــب وذكــران وعمـرو وأصهب .... وقيـــس جميعا و النبيت الجحـــاجح

بنو القــرم خولان ليوث قضاعة .... بني حمــير إن صــاح بالجــد صائـــح



سبب تفرق قبيلة خولان عن قضاعة :

هناك روايتان لأسباب تفرق قبائل قضاعة :

الرواية الأولى: رواية دعبل الخزاعي و الحسن الهمداني و نشوان الحميري وغيرهم وهم ممن ينسب قضاعة إلى حمير بن سبأ .أن عامر (ماء السماء)بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد جرد جيشا إلى الشام بأمر الملك الملطاط بن عمرو بن ذي أبين بن ذي يقدم بن الصوار بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن حيدان بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير ،وولى عليهم زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة ، وعقد له الولاية وأمرهم بالسمع والطاعة. وكتب ماء السماء لزيد كتابا إلى أهل الشام . وكان كتابه:

لزيد إلى من حل بالشام حجــة ... من الملـــك الملطاط والقيـل عامر

على أن زيداً ليس يعصي وينتهي ... إلى أمــر زيـد كل باد وحاضـــر

ويعطونه الخـرج الذي يسألونـه ... وفـــاء ولا يلــقونه بالمعــاذر

وإلاّ فـلا يلحــون إلاّ نفوسهــم ... إذا ما منوا بالسلهبات الضوامر

فيقال: إن زيداً لما خرج بأحياء قضاعة إلى الشام والياً عليها، وصار إلى الحجاز وقع بينه وبين عشيرته كلام وحماشات ومحاسد فتفرقوا عنه، فمنهم من رجع إلى اليمن، ونسله خولان ومهرة ومجيد . ومنهم من نزل بالحجاز ونسله بلي وبهراء. وأما من مضى من قضاعة إلى الشام ومصر والبحرين؛ فنسله عاملة و كلب بن وبرة وتنوخ وسليح وخشين والقين والعليص . وأقام زيد بالحجاز، فأفترق نسله بها؛ من سعد وعذره وجهينة ونهد، فارتفعت إلى نجد العلياء، وقد كانت دهراً طويلا بتهامة.

وقد قيل عن ذلك:

والملك بعدهم إلى شدد به ... عصف الزمان كعاصف الأرياح

الرواية الثانية: رواية عمر بن شبه وعبدالله البكري و ياقوت الحموي وغيرهم وهم ممن ينسب قضاعة إلى معد بن عدنان .

نزحت قضاعة من تهامة بعد حرب جرت لهم مع نزار بن معد ، ثم سارت بلي وبهراء وخولان ومن معهم إلى بلاد اليمن ، فوغلوا فيها حتى نزلوا مأرب أرض سبأ بعد افتراق الأزد عنها وخروجهم منها فأقاموا بها زماناً ، ثم أنزلوا عبداً لأراشة بن عبيلة بن قسميل بن فَران بن بلي يقال له أشعب في بئر بمأرب، ودلوا عليه دلائهم ليملأها لهم فطفق العبد يملأ لمواليه وسادته ويؤثرهم، ويبطيء عن زيد الله بن عامر بن عبيلة بن قسميل بن فران بن بلي، فغضب من ذلك فحط عليه صخرة، وقال: دونك يا أشعب فأصابته فقتلته فوقع الشر بينهم لذلك، واقتتلوا حتى تفرقوا فتقول قضاعة: إن خولان أقامت باليمن فنزلوا مخلاف خولان وإن مهرة أقامت هناك وصارت منازلهم الشحر، ولحق عامر بن زيد الله بن عامر بن عبيلة بن قسميل بسعد العشيرة فهم فيهم (زيد الله) ،

ويقول في ذلك الملثم بن قرط البلوي:

ألم تر أن الحــي كانوا بغبطة .... بمأرب إذ كانـوا يحلونــها معا

بلـى و بهــراء وخــولان إخوة ... لعمرو بن حاف فرع من قد تفرعا

أقام به خــولان بعد ابن أمه ... فأثرى لعمري في البلاد وأوسعــا

فلم أر حيـــا من معد عمارة ... أجل بــدار العز منــا وأمنعا

وينسب ابن الكلبي الأبيات السابقة لقائد بن أقوم البلوي.



ديانتهم في الجاهلية :

كان الخولانيون يعبدون قبل ظهور الإسلام صنم لهم اسمه "عم أنس" "عميأنس".

وكان لهم أيضا الصنم يعوق مشتركين فيه مع قبيلة همدان.

وقد ذكر ياقوت الحموي أثناء حديثه عن مخلاف خولان ،أنه في خولان كانت النار التي تعبدها اليمن ،وقد تكون هذه العبادة قد اقتبست من الفرس عبدة النيران.



أخبار خولان في الكتابات القديمة :


ورد اسم خولان في كتابات قديمة كثيرة فمن هذه الكتابات نص يخبر عن نشوب حرب في أيام ملوك سبأ ، سقط منه اسم الملك، وسقطت منه كلمات عدة وأسطر أضاعت المعنى. وقد شارك أصحاب هذه الكتابة في هذه الحرب، وعادوا منها موفورين سالمين، ولذلك سجلوا شكرهم للإله "المقه" رب مدينة "حرونم" "حرون" "حروان"، لأنه نجّاهم، ومن عليهم بنعمة السلامة. ويفهم من الكلمات الباقية في النص أن قبيلة خولان كانت قد ثارت على سبأ، فجهز السبئيون حملة عسكرية عليهم، دحرت خولان، وتغلبت عليها، وحصل السبئيون على غنائم كثيرة. وكان يحكم خولان قيل لم يرد في النص اسمه، ولعله سقط من الكتابة، وقد أشير إليه ب (ذي خولان) . وورد في نص معيني ما يفيد اعتراض جماعة غازين من الخولانيين لقافلة معينة كانت تسلك طريق معان التجاري، وقد أفلتت من أيدي الغزاة ونجت، ولذلك شكرت الآلهة، لأنها ساعدتها في محنتها، وحمتها، ونجّتها من التهلكة، وعبرت عن شكرها هذا بتدوين النص المذكور. وهناك نص آخر يشير حول تعرض الخولانيون والسبئيون لقافلة تجارية معينة في الطريق بين "ماون" "ماوان" و "رجمت" "رجمة". وفي هذه الأخبار دلالة على نشاط الخولانيين في مناطق تقع شمال اليمن قبل الميلاد بأزمان، وأنهم كانوا من الذين يتحرشون بالطرق التجارية ويعترضون سبل المارة، كما يفعل الأعراب. ولعل هؤلاء الخولانيون كانوا من الأعراب المتنقلين. وقد ذهب (الويس شبرنكر) و (نيبور) إلى إن قبيلة خولان هي قبيلة حويلة المذكورة في التوراة، ولكن هناك صعوبات كثيرة يراها الدكتور جواد علي تحول دون قبول هذا الرأي.



إسلام خولان :


أسلمت قبيلة خولان في السنة العاشرة للهجرة، حيث وصل وفد منها إلى الرسول معلناً له الدخول في الإسلام و كانوا عشرة فقالوا : يا رسول الله نحن على من وراءنا من قومنا ونحن مؤمنون بالله عز وجل ومصدقون برسوله وقد ضربنا إليك آباط الإبل وركبنا حزون الأرض وسهولها والمنة لله ولرسوله علينا وقدمنا زائرين لك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما ما ذكرتم من مسيركم إلي فإن لكم بكل خطوة خطاها بعير أحدكم حسنة وأما قولكم زائرين لك فإنه من زارني بالمدينة كان في جواري يوم القيامة ) قالوا : يا رسول الله هذا السفر الذي لا توى عليه ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما فعل عم أنس ) قالوا : أبشر بدلنا الله به ما جئت به وقد بقيت منا بقايا - من شيخ كبير وعجوز كبيرة - متمسكون به ولو قدمنا عليه لهدمناه إن شاء الله فقد كنا منه في غرور وفتنة . فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وما أعظم ما رأيتم من فتنته ؟ ) قالوا : لقد رأيتنا أسنتنا حتى أكلنا الرمة فجمعنا ما قدرنا عليه وابتعنا به مائة ثور ونحرناها لعم أنس قربانا في غداة واحدة وتركناها تردها السباع ونحن أحوج إليها من السباع فجاءنا الغيث من ساعتنا ولقد رأينا العشب يواري الرجال ويقول قائلنا : أنعم علينا عم أنس وذكروا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ما كانوا يقسمون لصنمهم هذا من أنعامهم وحروثهم وأنهم كانوا يجعلون من ذلك جزءا له وجزءا لله بزعمهم قالوا : كنا نزرع الزرع فنجعل له وسطه فنسميه له ونسمي زرعا آخر حجرة لله فإذا مالت الريح فالذي سمينا لله جعلناه لعم أنس وإذا مالت الريح فالذي جعلناه لعم أنس لم نجعله لله فذكر لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم (أن الله أنزل علي في ذلك ((وجعلوا لله مما ذرأ من الحرث والأنعام نصيبا )) [ الأنعام 136 ] ) قالوا : وكنا نتحاكم إليه فيتكلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الشياطين تكلمكم ) وسألوه عن فرائض الدين فأخبرهم وأمرهم بالوفاء بالعهد وأداء الأمانة وحسن الجوار لمن جاوروا وأن لا يظلموا أحدا . قال فإن الظلم ظلمات يوم القيامة ) ثم ودعوه بعد أيام وأجازهم فرجعوا إلى قومهم فلم يحلوا عقدة حتى هدموا عم أنس .


الأحاديث التي وردت في فضل خولان :

عن عمر بن عبسة رضي الله عنه قال: (صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على السكون والسكاسك وعلى خولان) زاد أبو يعلى: (...خولان العالية وعلى الملوك أملوك ردمان)

وفي رواية أخرى عن أبو نجيح رضي الله عنه قال: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( ألا أخبركم بخير قبائل ؟ ( قلنا : بلى يا رسول الله ، قال : ( السكاسك والسكون كندة ، وإلاملوك ملوك ردمان ، وفرقا من الأشعريين ، وفرقا من خولان ) .








ومن قبائل خولان المعاصرة:

قبائل خولان في اليمن وجنوب المملكة
تنقسم إلى قسمين:

1-
اليهانية

نسبة إلى هانيء بن خولان بن عمرو بن إلحاف بن قضاعة
ومن قبائلها :
بني مالك
آل تليد
قيس
فيفاء
بني جماعة
الحسيني
بني حريص
والصهليل
والعبادله


2-
فرود

نسبة إلى فرود بن الربيعة بن سعد بن خولان بن عمرو بن إلحاف بن قضاعة
ومن قبائلها:
بني منبه
سحار
المشيخي
رازح
بلغازي
قبائل هروب
قبائل منجد
الريث
العبادل


بنو حرب من خولان :
هم بنو حرب بن سعد بن سعد بن خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة .

وتنقسم إلى قسمين

1-
بنو سالم

ميمون
مروح

2-
مسروح
بنو عمرو
عوف
زبيد
بنو علي
بنو السفر
مخلف

وتعتبر أكبر قبائل خولان بل من أكبر القبائل العربية في هذا العصر ، يقول عنهم ابن فضل الله العمري المتوفي سنة 749 (أن بنو حرب من أكثر قبائل العرب عددا وأجرأهم رجلا باطشا ويدا) .ويفصل الحسن الهمداني المتوفي سنة 340 هـ فروع هذه القبيلة وسبب نزوحها من نواحي صعدة من اليمن سنة 133هـ بعد الوقائع الدامية التي تسببت في خروجهم إلى الحجاز. ومن أشهر وقائعهم في اليمن كانت إخراج بني حي وبني رشوان إلى مصر وكانت بسبب حادثة الخطيب المخصي من بني سعد بن سعد بن خولان من أبناء عمومة قبيلة حرب . و أيضا حرب قضاعة ومذحج وكانت بسبب مقتل زيد بن الحارث من بني سعد بن سعد بن خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة.ثم الفتنة الأولى مع بني عمومتهم الربيعة بن سعد بن خولان وكانت بسبب مقتل الحصين بن حريز من الربيعة . والفتنة الآخرة مع الربيعة وقد كانت بسبب مقتل رفاعة بن أبان من الخنافرة حلفاء الربيعة. وكماهي الحرب سجال فبعد أن أخرج بنو حرب و من معهم من بني سعد بن سعد قبائل الربيعة و أحلافها من ديار خولان ، استطاعت قبائل الربيعة من خولان وحلفائها الخنافرة من حمير و بنو شهاب من كنده إجلاء قبيلة حرب من صعدة سنة 133هـ. فارتحلت قبيلة حرب إلى الحجاز وأحتلت ديار القبائل العدنانية القاطنة بين الحرمين كعنزة من ربيعة و سليم من قيس و مزينة التي دخلت حلفا بعد ذلك ضمن قبيلة حرب ،فكان من مجريات الأحداث وقائع كثيرة في تلك الحقبة كيوم الحرة ويوم الرغامة ويوم شرف الأثاثية وغيرها.

و من الذين ذكروا نسب قبيلة حرب بن سعد بن سعد بن خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة كل من:

الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمداني في كتاب الإكليل من أنساب اليمن و أخبار حمير توفي سنة 340 هـ محمد بن حسن الكلاعي الحميري في كتاب الأنوار أو كنز المآثر في مفاخر قحطان توفي سنة 404 هـ عبد الله بن علي اللخمي الرشاطي في كتاب اقتباس الأنوار والتماس الأزهار في أنساب الصحابة ورواة الآثار توفى سنة 466هـ أحمد بن محمد الأشعري القرطبي في كتاب التعريف بالأنساب و التنويه بذوي الأحساب توفي سنة 550 هـ عبد الحق بن عبد الرحمن الأزدي الاشبيلي في مختصر اقتباس الانوار توفي سنة 581 هـ محمد بن نشوان بن سعيد الحميري في مختصر الإكليل توفي سنة 610هـ عمر بن يوسف بن رسول الغساني في كتاب طرفة الأصحاب في معرفة الأنساب توفي سنة 696 هـ‏ بدر الدين محمود بن أحمد العيني في كتاب مغاني الأخيار في رجال معاني الآثار توفي سنة 855 هـ قطب الدين محمد بن محمد الخيضري في كتاب الاكتساب في تلخيص الأنساب والذي فرغ من تأليفه سنة 844 هـ محمد كاظم بن أبو الفتوح الحسيني اليماني في كتاب النفحة العنبرية في أنساب خير البرية وقد ألفه في حدود سنة 856هـ

ومن الذين أشاروا أيضا إلى نزوح قبيلة حرب من اليمن إلى الحجاز كل من: أحمد بن سهل البلخي في كتاب صور الأقاليم توفي سنة322هـ ابراهيم بن محمد الفارسي الإصطخري في كتاب مسالك الممالك توفي سنة 346هـ محمد بن حوقل النصيبي في كتاب صورة الأرض توفى سنة367هـ ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي في كتاب معجم البلدان توفي سنة626هـ علي بن يوسف بن إبراهيم القفطي الشيباني في كتاب المحمدون من الشعراء توفي سنة 646هـ مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروز أبادي الشيرازي في كتاب المغانم المطابة في معالم طابة توفي سنة 817هـ عبدالقادر بن محمد الأنصاري الجزيري في كتاب الدرر الفرائد المنظمة توفي سنة 977هـ

يقول الهمداني فيهم مادحا:

فمن مبلغ عني ســراة قضاعـــة .... ألوكـــه خــل يقــطع الليـــل للركب

قبائل عمران وعمــرو و أسلـم .... على النأى منهم إن نأوا أو على القرب

إذا اختلفت نهد وسعـد و مهـرة .... وجمـــع تنـوخ و المصاليـــت من كلـــب

وحي سليــح و الخشــين و جــده .... وبهـــراء في لــوث المطـــارف والعــصب

بأنا وجدنا الغر خـولان خير من .... علـــى الأرض من عجــم ملــوك ومن عرب

وخيرهم سعـــد بن سعــد وخيرها .... بني غالـب و الصيــد صيــد بني حــــرب

قائمة المصادر
السيرة النبوية لابن هشام الإكليل في أنساب اليمن و أخبار حمير للهمداني الجزء الأول و الثاني . وصايا الملوك لدعبل الخزاعي. نسب معد واليمن الكبير لابن الكلبي خلاصة السير الجامعة لعجائب أخبار الملوك التبابعة لنشوان الحميري معجم البلدان لياقوت الحموي معجم ما استعجم لعبدالله البكري المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام لجواد علي تاريخ دمشق لإبن عساكر الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم زاد المعاد لابن القيم عبدالرحمن الحازمي






نسب المهره وترابط قبيله بلحاف 28628_129989947026359_100000460624291_245307_3502829_n



مـــــــــ ع تــــــحــــــيــــــاتي اخـــــــــوكــــــــم نـــــــــــواف الــــــلــــــحــــــيــــــفـــــي

وشـــــــــــــــــــــــــــكرا[/center]
نواف اللحيفي
نواف اللحيفي
ولد ابومتعب
ولد ابومتعب

عدد المساهمات : 50
نقاط : 50
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 01/10/2011
الموقع : بـــــــــــاريـــــــــس و لــــــــــــنـــــــــــدن

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

GMT + 3 Hours رد: نسب المهره وترابط قبيله بلحاف

مُساهمة من طرف ولد ابو متعب الجمعة يناير 27, 2012 6:34 am

شكره على هذ الموظوع يا نواف الحيفي
ولد ابو متعب
ولد ابو متعب
ولد ابومتعب
ولد ابومتعب

عدد المساهمات : 13
نقاط : 13
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 12/12/2011
الموقع : الـــــــــــريــــــــــــــــاض

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

GMT + 3 Hours رد: نسب المهره وترابط قبيله بلحاف

مُساهمة من طرف ولد ابو متعب الجمعة يناير 27, 2012 6:36 am

ممكن اعرف يا بت بلحاف شو دليل على بت بلحاف جده مهرى يقولوااا دليل كتاب قديم موجود حالينى في حضرموت وهلا بت بلحاف عندهم دليل وهو الكتاب القديم
ولد ابو متعب
ولد ابو متعب
ولد ابومتعب
ولد ابومتعب

عدد المساهمات : 13
نقاط : 13
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 12/12/2011
الموقع : الـــــــــــريــــــــــــــــاض

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

GMT + 3 Hours رد: نسب المهره وترابط قبيله بلحاف

مُساهمة من طرف الرئيس السبت فبراير 04, 2012 12:55 pm

شكراً
الرئيس
الرئيس
ولد ابومتعب
ولد ابومتعب

عدد المساهمات : 5
نقاط : 5
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 02/12/2011

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

GMT + 3 Hours رد: نسب المهره وترابط قبيله بلحاف

مُساهمة من طرف الرئيس السبت فبراير 04, 2012 12:57 pm

الكل يعرف عن بلحاف
الرئيس
الرئيس
ولد ابومتعب
ولد ابومتعب

عدد المساهمات : 5
نقاط : 5
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 02/12/2011

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

GMT + 3 Hours رد: نسب المهره وترابط قبيله بلحاف

مُساهمة من طرف نواف اللحيفي الإثنين مارس 19, 2012 3:44 am

حنا مانتخبر على الناس يعرفونا مايعرفونا المهم اني لحيفي وافتخر سمعت خوي ولد بومتعب king
نواف اللحيفي
نواف اللحيفي
ولد ابومتعب
ولد ابومتعب

عدد المساهمات : 50
نقاط : 50
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 01/10/2011
الموقع : بـــــــــــاريـــــــــس و لــــــــــــنـــــــــــدن

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

GMT + 3 Hours رد: نسب المهره وترابط قبيله بلحاف

مُساهمة من طرف ابن الصويفي السبت أبريل 07, 2012 1:59 am

أنا بلحاف والمرجع قضاعة #رفيع الرأس من يوم الرضاعة

ابن الصويفي
ولد ابومتعب
ولد ابومتعب

عدد المساهمات : 3
نقاط : 3
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 07/04/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرجوع الى أعلى الصفحة

- مواضيع مماثلة

 
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى